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T02n0100_p0461c10║   別 譯雜阿含經卷第十三(丹 本第七卷六 張已後准)
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T02n0100_p0461c12║   　　　　失譯人名今附秦錄
T02n0100_p0461c13║   　　　（二 五 ○）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0461c14║   獨園。時有長者，請佛及僧 施設大會。爾時，世
T02n0100_p0461c15║   尊與諸大眾圍遶，至彼大長者家。時彼尊者
T02n0100_p0461c16║   婆耆奢，於僧 直次守于僧 坊。當於爾時，有多
T02n0100_p0461c17║   女人詣彼僧 坊，時，女人中，有一 端正美色之
T02n0100_p0461c18║   者，時，婆耆奢見斯事 已，為色壞心，生於欲
T02n0100_p0461c19║   想。復自思念：「我今妄想失於大利 ，期於非
T02n0100_p0461c20║   利 ，人身難得，命終亦然。若生是心，名為不善。
T02n0100_p0461c21║   寧捨壽命，不作欲想。我於今者，不名出家。何
T02n0100_p0461c22║   以 故？見於少壯端正女人，不自制 心，便 生欲
T02n0100_p0461c23║   想，我今當說厭惡之 患。」即說偈言：
T02n0100_p0461c24║   「我今捨俗 累，　　住 於出家法，
T02n0100_p0461c25║   　無明欲所逐，　　將失本善心。
T02n0100_p0461c26║   　如牛食他苗，　　甘味無制 者，
T02n0100_p0461c27║   　五 欲亦如是，　　貪嗜無慚愧。
T02n0100_p0461c28║   　若不禁制 者，　　必害善法苗，
T02n0100_p0461c29║   　譬如剎利 子，　　具 習諸伎 藝，
T02n0100_p0462a01║   　設有善射術，　　具 滿一 千人，
T02n0100_p0462a02║   　如是剎利 子，　　戰鬪力 勝彼。
T02n0100_p0462a03║   　比丘念具 足，　　如彼剎利 子，
T02n0100_p0462a04║   　常持智慧力 ，　　斷滅於欲覺。
T02n0100_p0462a05║   　既除欲覺已，　　快樂常寂滅，
T02n0100_p0462a06║   　我親佛前 聞，　　二 種之 親友，
T02n0100_p0462a07║   　趣向涅槃道，　　是我心所樂，
T02n0100_p0462a08║   　我修 不放逸，　　處林住 空寂。
T02n0100_p0462a09║   　我熟讚於心，　　是名立正法，
T02n0100_p0462a10║   　後必趣於死，　　若得涅槃時，
T02n0100_p0462a11║   　當知是惡心，　　云 何 能見我？」
T02n0100_p0462a12║   　　　（二 五 一 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0462a13║   獨園。爾時，尊者婆耆奢於有德者，謙順柔軟
T02n0100_p0462a14║   諸比丘所，心生憍慢，尋自覺知，呵責於己：
T02n0100_p0462a15║   「我極失利 ，都無饒益，人身難得，出家難遇，我
T02n0100_p0462a16║   既得之 ，不能謹慎，輕於出家，輕於受命，以 己
T02n0100_p0462a17║   智能輕篾於彼謙順柔軟有德比丘，我今
T02n0100_p0462a18║   當說厭惡慢心。」即說偈言：
T02n0100_p0462a19║   「汝悉捨諸慢，　　不應自貢高，
T02n0100_p0462a20║   　莫以 慢自退，　　後悔無所及。
T02n0100_p0462a21║   　一 切諸眾生，　　皆為慢所害，
T02n0100_p0462a22║   　為害墮地獄。　　是故我今者，
T02n0100_p0462a23║   　不應恃才辯，　　而生憍慢心。
T02n0100_p0462a24║   　若遠憍慢者，　　能捨諸障蓋，
T02n0100_p0462a25║   　淨心懷恭恪，　　獲得於三明，
T02n0100_p0462a26║   　謙卑如是者，　　名得念比丘。
T02n0100_p0462a27║   　憍陳如舍利 ，　　龍脇及自恣，
T02n0100_p0462a28║   　不樂及欲結，　　出離及憍慢。」
T02n0100_p0462a29║   　　　（二 五 二 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0462b01║   獨園。爾時，尊者婆耆奢獨處閑靜，善能修 己，
T02n0100_p0462b02║   勤 行精進，終不放逸，住 如是地，逮得三明。時
T02n0100_p0462b03║   尊者婆耆奢作是念：「我今獨處閑靜，逮得三
T02n0100_p0462b04║   明，我欲讚己所得三明。」即說偈言：
T02n0100_p0462b05║   「我昔如荒醉，　　經歷諸城邑，
T02n0100_p0462b06║   　遊行得值佛，　　即蒙大福利 。
T02n0100_p0462b07║   　瞿曇大悲愍，　　為我說正法，
T02n0100_p0462b08║   　我聞正法已，　　即得清淨信 。
T02n0100_p0462b09║   　思惟出家者，　　世 間大導師，
T02n0100_p0462b10║   　導化無不普，　　男女及長幼，
T02n0100_p0462b11║   　中年及老病，　　佛曰是親友，
T02n0100_p0462b12║   　能示善方所，　　眾生無明盲，
T02n0100_p0462b13║   　將導示其門。　　云 何 名為門？
T02n0100_p0462b14║   　所謂四真諦，　　從因則 生苦，
T02n0100_p0462b15║   　從苦得出家，　　見於八 正道，
T02n0100_p0462b16║   　拔出諸眾生，　　安隱趣涅槃。
T02n0100_p0462b17║   　我修 不放逸，　　林野空寂處，
T02n0100_p0462b18║   　獲得於三明，　　作佛教已訖。」
T02n0100_p0462b19║   　　　（二 五 三）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0462b20║   獨園。爾時，佛告諸比丘：「我今欲演說四句偈
T02n0100_p0462b21║   法，汝等至心諦聽諦聽，我今當說。云 何 名為
T02n0100_p0462b22║   四句義？
T02n0100_p0462b23║   「善說最為上，　　仙 聖之 所說，
T02n0100_p0462b24║   　愛語非麁語，　　是名為第二 。
T02n0100_p0462b25║   　實語非妄語，　　是名為第三。
T02n0100_p0462b26║   　說法不非法，　　是名為第四。
T02n0100_p0462b27║   　是名演四句，　　四句之 偈義。」
T02n0100_p0462b28║   爾時，婆耆奢在眾會中，而作是念：「佛今演於
T02n0100_p0462b29║   四句之 法，我今欲於一 句以 一 偈讚。」爾時，婆
T02n0100_p0462c01║   耆奢即從座起，合掌向佛，白佛言：「世 尊！我今
T02n0100_p0462c02║   婆耆奢欲有所說，唯願聽許。」　佛告之 言：「恣聽
T02n0100_p0462c03║   汝說。」　爾時，婆耆奢即說偈言：
T02n0100_p0462c04║   「諸有所說不惱己，　　亦不害他名善說。
T02n0100_p0462c05║   　常當愛語令他喜，　　亦不造作諸過惡。
T02n0100_p0462c06║   　從諸佛口有所說，　　必得安樂趣涅槃，
T02n0100_p0462c07║   　能斷諸苦讚善說，　　實語甘露最無上，
T02n0100_p0462c08║   　實語應語得大利 ，　　安立實說善丈 夫。」
T02n0100_p0462c09║   　　　（二 五 四）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0462c10║   獨園。爾時，佛告諸比丘：「世 有良醫能治四病，
T02n0100_p0462c11║   應為王師。何 謂為四？一 、善能知病。二 、能知病
T02n0100_p0462c12║   所從起。三者、病生已，善知治愈。四者、已差之
T02n0100_p0462c13║   病，令更不生。能如是者，名世 良醫。佛亦成
T02n0100_p0462c14║   就四種之 法，如來．至真．等正覺無上良醫，亦
T02n0100_p0462c15║   拔眾生四種毒箭。云 何 為四？所謂是苦，是苦
T02n0100_p0462c16║   習，是苦滅，是苦滅道。」　佛告比丘：「生老病死，憂
T02n0100_p0462c17║   悲苦惱，如此毒箭，非是世 間醫所能知，生苦
T02n0100_p0462c18║   因緣，及能斷生苦，亦不知老病死，憂悲苦惱
T02n0100_p0462c19║   因緣，及能斷除。唯有如來．至真．等正覺無上
T02n0100_p0462c20║   良醫，知生苦因緣，及以 斷苦，乃至知老病死，
T02n0100_p0462c21║   憂悲苦惱，知其因緣，及以 斷除。是以 如來善
T02n0100_p0462c22║   能拔出四種毒箭，故得稱為無上良醫。」　爾時，
T02n0100_p0462c23║   尊者婆耆奢在彼會坐，作是念言：「我今當讚
T02n0100_p0462c24║   如來所說拔四毒箭喻法。」即從座起，合掌向
T02n0100_p0462c25║   佛，而說偈言：
T02n0100_p0462c26║   「我今歸命佛，　　愍於群生類，
T02n0100_p0462c27║   　最上第一 尊，　　能拔出毒箭。
T02n0100_p0462c28║   　世 有四種醫，　　能治四種病，
T02n0100_p0462c29║   　所謂療身疾，　　孾兒眼毒箭。
T02n0100_p0463a01║   　如來治眼病，　　過於彼世 醫，
T02n0100_p0463a02║   　能以 智慧錍，　　決無明眼膜。
T02n0100_p0463a03║   　如來治身患，　　過於彼世 醫，
T02n0100_p0463a04║   　世 醫所療者，　　唯能治四大。
T02n0100_p0463a05║   　如來善分別 ，　　六 界十八 界，
T02n0100_p0463a06║   　以 此法能治，　　三毒身重病，
T02n0100_p0463a07║   　能治孾愚病，　　最勝無有上，
T02n0100_p0463a08║   　故我今敬禮，　　瞿曇之 大師。
T02n0100_p0463a09║   　醫王名迦留，　　多施人湯藥，
T02n0100_p0463a10║   　復有一 明醫，　　名為婆呼盧，
T02n0100_p0463a11║   　瞻毘及耆婆，　　如是醫王等，
T02n0100_p0463a12║   　皆能療眾病。　　是等四種師，
T02n0100_p0463a13║   　治者必得差，　　雖差病還發，
T02n0100_p0463a14║   　亦復不免死。　　如來無上醫，
T02n0100_p0463a15║   　所可療治者，　　拔毒盡苦際，
T02n0100_p0463a16║   　畢竟離生死，　　終更不受苦。
T02n0100_p0463a17║   　無量億 那由，　　阿僧 祇眾生，
T02n0100_p0463a18║   　佛治令盡苦，　　畢竟不還發。
T02n0100_p0463a19║   　我今白大眾，　　諸賢在會者，
T02n0100_p0463a20║   　甘露不死藥，　　咸當至心服。
T02n0100_p0463a21║   　諸人應受信 ，　　最上治目者，
T02n0100_p0463a22║   　療身拔毒箭，　　諸醫無與等，
T02n0100_p0463a23║   　是故宜至心，　　歸命瞿曇尊。」
T02n0100_p0463a24║   　　　（二 五 五 ）　如是我聞：　一 時，佛在王舍城迦蘭陀竹
T02n0100_p0463a25║   林。爾時，尼瞿陀劫 波比丘住 彼第一 曠野林
T02n0100_p0463a26║   中，而此野中，復有一 林。時此比丘於彼遇
T02n0100_p0463a27║   病，尊者婆耆供 給彼病尼瞿陀劫 波比丘，因
T02n0100_p0463a28║   此病故，即入 涅槃。爾時，尊者婆耆奢耶旬供
T02n0100_p0463a29║   養和上尼瞿陀劫 波已，漸次遊行至王舍城
T02n0100_p0463b01║   迦蘭陀竹林。時婆耆奢於其晨朝，著衣持鉢，
T02n0100_p0463b02║   入 王舍城乞食，乞食食已，洗鉢，收攝坐具 ，往
T02n0100_p0463b03║   詣佛所，整其衣服，合掌向佛，說偈問曰：
T02n0100_p0463b04║   「我今欲問佛，　　無量之 解慧，
T02n0100_p0463b05║   　現在斷疑惑，　　於曠野城中，
T02n0100_p0463b06║   　比丘入 涅槃，　　生來有福德，
T02n0100_p0463b07║   　守攝身口意，　　兼 有大名聞，
T02n0100_p0463b08║   　尼瞿陀劫 賓，　　佛為作是名，
T02n0100_p0463b09║   　佛為婆羅門，　　立如是名字。」
T02n0100_p0463b10║   　　　（二 五 六 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0463b11║   獨園。爾時，諸大聲聞耆舊之 等，於佛左右，各
T02n0100_p0463b12║   造菴窟，於其中住 。時憍陳如、頗發耆賢跋溝、
T02n0100_p0463b13║   摩訶南、耶舍那毘摩羅牛呞、尊者舍利 弗、摩訶
T02n0100_p0463b14║   目連、摩訶迦葉、摩訶俱 絺羅、摩訶劫 賓那、尊
T02n0100_p0463b15║   者阿那律、尊者難陀迦、尊者鉗比囉、耶舍賒
T02n0100_p0463b16║   羅俱 毘訶、富那拘毘羅、拘婆尼、泥迦他毘羅，
T02n0100_p0463b17║   如是等輩，及諸餘大聲聞，各於草菴諸窟中
T02n0100_p0463b18║   住 。於月十五 日布薩，爾時，如來於眾僧 前 ，敷
T02n0100_p0463b19║   座而坐，尊者婆耆奢亦在會中，即從座起，叉
T02n0100_p0463b20║   手合掌白佛言：「聽我所說。」　佛言：「我今恣汝所
T02n0100_p0463b21║   說。」　爾時，婆耆奢即說偈言：
T02n0100_p0463b22║   「諸大比丘等，　　必乾竭欲愛，
T02n0100_p0463b23║   　棄捨諸積聚，　　勇 捍無怖畏。
T02n0100_p0463b24║   　知時知節量，　　不貪嗜五 欲，
T02n0100_p0463b25║   　離一 切垢穢，　　深心有黠慧。
T02n0100_p0463b26║   　有如斯事 故，　　名為大比丘。」
T02n0100_p0463b27║   　　　（二 五 七）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0463b28║   獨園。爾時，尊者婆耆奢來至毘舍佉鹿子母
T02n0100_p0463b29║   講堂中，遇病困篤。爾時，富匿於彼瞻病。時，尊
T02n0100_p0463c01║   者婆耆奢告富匿言：「汝可往詣於世 尊所，如
T02n0100_p0463c02║   我婆耆奢頂禮世 尊足下，問訊世 尊：『少病、少
T02n0100_p0463c03║   惱、起居輕利 ，無諸苦不？』」爾時，富匿受尊者教
T02n0100_p0463c04║   往詣佛所，頂禮佛足，在一 面坐，合掌白佛言：
T02n0100_p0463c05║   「世 尊！婆耆奢比丘在毘舍佉講堂中，病疹困
T02n0100_p0463c06║   篤，而語我言：『往世 尊所，稱我名字，頂禮佛足，
T02n0100_p0463c07║   問訊世 尊：「少病、少惱、起居輕利 ，無諸苦不？」』」爾
T02n0100_p0463c08║   時，富匿復白佛言：「此婆耆奢，或因困疾，即入
T02n0100_p0463c09║   涅槃，唯願世 尊，屈意往彼。」如來默然受富匿
T02n0100_p0463c10║   語。　爾時，富匿即還詣尊者婆耆奢所，白言：「和
T02n0100_p0463c11║   上！我問訊已，復啟世 尊：『婆耆奢或因困病，入
T02n0100_p0463c12║   于涅槃。』世 尊默然聽受我語。」　爾時，世 尊從禪
T02n0100_p0463c13║   定起，即往毘舍佉講堂婆耆奢所。時婆耆奢
T02n0100_p0463c14║   遙見佛來，自力 欲起，佛告之 曰：「不須汝起。」爾
T02n0100_p0463c15║   時，世 尊別 敷座坐，告婆耆奢：「汝今身體苦痛
T02n0100_p0463c16║   為可忍不？能飲食不？」　時婆耆奢白言：「此痛
T02n0100_p0463c17║   轉增，無有瘳損，今我所患，譬如力 士捉儜人
T02n0100_p0463c18║   髮，[打-丁+(稯-禾)]搣揉捺，我患頭痛，亦復如是。又如大
T02n0100_p0463c19║   力 殺牛之 人，以 刀 刺腹，割 其腸肚，我患腹痛，
T02n0100_p0463c20║   亦復如是。又如瘦人為有力 者強捉，火炙，身
T02n0100_p0463c21║   體燋然，我苦體痛，亦復如是。我於今日欲入
T02n0100_p0463c22║   涅槃，我於最後欲讚於佛。」　佛告之 曰：「隨汝所
T02n0100_p0463c23║   說。」即說偈言(本無少偈)。
T02n0100_p0463c24║   　本如酒醉四句讚　龍脇．拔毒箭　尼
T02n0100_p0463c25║   瞿陀劫 賓入 涅槃　讚大聲聞　婆
T02n0100_p0463c26║   耆奢滅盡
T02n0100_p0463c27║   　　　（二 五 八 ）　如是我聞：　一 時佛遊俱 薩羅，還至舍
T02n0100_p0463c28║   衛國祇樹給孤獨園。時有摩納名曰極慢，其
T02n0100_p0463c29║   所承藉，七世 以 來，父母真正博通多聞，既自
T02n0100_p0464a01║   讀誦，亦教他人，其所聞者，聞則 能持，四圍陀
T02n0100_p0464a02║   典 ，已達其趣：娑羅乾陀論，及與聲論、毘伽 羅
T02n0100_p0464a03║   論、戲笑之 論、毘陀羅論，善解法句義趣，通達
T02n0100_p0464a04║   如是種種諸論。容貌端正，才藝過人，難可儔
T02n0100_p0464a05║   匹，兼 生豪族，又處富貴，自恃才力 ，生大憍慢，
T02n0100_p0464a06║   於父母所不生敬順，及和上阿闍梨、師長、親
T02n0100_p0464a07║   屬，斯不敬禮。　時極慢摩納聞佛從俱 薩羅至
T02n0100_p0464a08║   舍衛國祇樹給孤獨園，將往佛所，而作是念：
T02n0100_p0464a09║   「我至彼時，若沙門瞿曇接待我者，我當問訊；
T02n0100_p0464a10║   若不問我，當默然還。」爾時，摩納作是念已，即
T02n0100_p0464a11║   詣佛所。　于時世 尊大眾圍遶而為說法，極慢
T02n0100_p0464a12║   摩納雖往於彼，如來當時聊不顧視。時彼摩
T02n0100_p0464a13║   納默作是念：「沙門瞿曇都不以 我而逕於懷。」
T02n0100_p0464a14║   尋欲歸依。爾時，世 尊知其心念，即說偈言：
T02n0100_p0464a15║   「為義來至此，　　未得便 欲還，
T02n0100_p0464a16║   　何 不使獲得，　　稱汝所來心？」
T02n0100_p0464a17║   極慢摩納作是思惟：「沙門瞿曇知我所念。」即
T02n0100_p0464a18║   生信 心，欲禮佛足。佛告摩納：「我錄汝心，不必
T02n0100_p0464a19║   禮敬，所為已足。」　爾時，大眾覩斯事 已，怪未曾
T02n0100_p0464a20║   有，咸作是言：「沙門瞿曇有大神足，此極慢摩
T02n0100_p0464a21║   納於己父母、和上阿闍梨所，尚無恭敬，今見
T02n0100_p0464a22║   瞿曇能自謙下，恂恂恭順。」　爾時，極慢摩納見
T02n0100_p0464a23║   諸大眾言音暫止，在一 面坐，端身正意，而說
T02n0100_p0464a24║   偈言：
T02n0100_p0464a25║   「當於何 等所，　　不應起憍慢？
T02n0100_p0464a26║   　復更於何 所，　　而當生謙讓？
T02n0100_p0464a27║   　孰能却眾苦？　　何 者與利 樂？
T02n0100_p0464a28║   　供 養何 者勝，　　為賢智所讚？」
T02n0100_p0464a29║   爾時，世 尊以 偈答言：
T02n0100_p0464b01║   「供 養於父母，　　以 空淨滿月，
T02n0100_p0464b02║   　敬順兄 諸親，　　和上阿闍梨，
T02n0100_p0464b03║   　及餘尊長等，　　於彼不應慢，
T02n0100_p0464b04║   　宜當自謙下，　　都應悉恭敬。
T02n0100_p0464b05║   　若見憂惱者，　　應為除諸苦，
T02n0100_p0464b06║   　亦與其快樂，　　普皆應供 養。
T02n0100_p0464b07║   　若斷貪欲瞋，　　并離愚癡者，
T02n0100_p0464b08║   　漏盡阿羅漢，　　正智得解脫。
T02n0100_p0464b09║   　於斯上人所，　　除慢不自高，
T02n0100_p0464b10║   　應當向歸依，　　合掌而敬禮。」
T02n0100_p0464b11║   爾時，世 尊為極慢說諸法要，乃至不受後有。
T02n0100_p0464b12║   餘如波羅蜜闍經中說。　佛說是已，諸比丘聞
T02n0100_p0464b13║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0464b14║   　　　（二 五 九）　如是我聞：　一 時佛遊俱 薩羅，至舍衛
T02n0100_p0464b15║   國祇樹給孤獨園。爾時，優 竭提舍利 婆羅門
T02n0100_p0464b16║   施設大祀，七百牛王繫之 於柱，牸牛、犢子、牂
T02n0100_p0464b17║   羖羊等，如是種種所有畜生，不可稱計，在祀
T02n0100_p0464b18║   場中，處處繫之 ，設諸餚饍，種種飲食。爾時，餘
T02n0100_p0464b19║   國諸婆羅門聞彼設祀，悉來雲集。　時優 竭提
T02n0100_p0464b20║   舍利 婆羅門聞佛從俱 薩羅到 舍衛國祇樹
T02n0100_p0464b21║   給孤獨園，欲往佛所，作是念言：「我今設祀，所
T02n0100_p0464b22║   作會具 ，當問瞿曇，將不少耶？」時婆羅門乘羽
T02n0100_p0464b23║   葆車，所著衣裳，上下純白，提三岐金叉，持金
T02n0100_p0464b24║   藻盥，滿中淨水，諸摩納眾圍遶左右，餘國種
T02n0100_p0464b25║   種諸婆羅門亦為翼從，來詣佛所，問訊已訖，
T02n0100_p0464b26║   在一 面坐，具 白佛言：「世 尊！我於今者，設斯大
T02n0100_p0464b27║   祀，繫七百牛王及諸畜生，乃至餘國婆羅門
T02n0100_p0464b28║   等，悉來雲集。辦具 已訖，欲設大祀。願佛教我，
T02n0100_p0464b29║   滿足有勝，無少減不？」　佛言：「婆羅門！汝為祀主 ，
T02n0100_p0464c01║   大施求福，亦大得罪，竪三種刀 ，斯名不善。作
T02n0100_p0464c02║   於苦因，亦得苦報，得於苦利 ，受報亦苦。云 何
T02n0100_p0464c03║   名為三種刀 ？意、口、身刀 也。何 名意刀 ？汝若祀
T02n0100_p0464c04║   時，意業不善，殺諸畜生，以 為大祀，是名竪於
T02n0100_p0464c05║   意刀 。何 者口刀 ？汝欲祀時，而作是言：『我於明
T02n0100_p0464c06║   日當殺爾許種種生命。』是名竪於口刀 。云 何
T02n0100_p0464c07║   名為身刀 ？汝若祀時，手牽牛王及諸畜生，受
T02n0100_p0464c08║   於呪願，是名竪於身刀 。」　佛言：「又有三種火，最
T02n0100_p0464c09║   勝最妙，宜應謹慎，亦當恭敬，非汝所事 ，邪見
T02n0100_p0464c10║   火也。何 謂為三？一 名恭敬火。二 名苦樂俱 火。
T02n0100_p0464c11║   三名福田火。云 何 名為恭敬火？應當供 養、尊
T02n0100_p0464c12║   重、恭敬、擁護父母。何 以 故？父母求子，禱祀神
T02n0100_p0464c13║   祇，然後得子，父母赤白和合成身，生育長養，
T02n0100_p0464c14║   以 是之 故，名恭敬火。如是之 火，應正供 養，與
T02n0100_p0464c15║   眾快樂，令無乏 苦。云 何 名為苦樂俱 火？若族
T02n0100_p0464c16║   姓子起於精勤 ，積集錢財，於其妻子，并諸眷
T02n0100_p0464c17║   屬、奴婢、僕 使、知友、輔相，及諸親族，皆應供 養，供
T02n0100_p0464c18║   給所須，與其利 樂，如是等輩，皆同苦樂，是名
T02n0100_p0464c19║   苦樂俱 火。云 何 名為福田火？若沙門、婆羅門
T02n0100_p0464c20║   能斷貪欲，解脫貪欲，能斷瞋恚，解脫瞋恚，能
T02n0100_p0464c21║   斷愚癡，解脫愚癡，如是等沙門、婆羅門，名福
T02n0100_p0464c22║   田火。上趣諸天，能招樂報，此名福田火。是以
T02n0100_p0464c23║   族姓子，應當至心供 養、恭敬，使得快樂。又有
T02n0100_p0464c24║   三種火必應滅之 ，何 者三火？所謂貪欲、愚癡、
T02n0100_p0464c25║   瞋恚火，不如世 間火，有時須然，有時須滅。」　爾
T02n0100_p0464c26║   時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0464c27║   「恭敬俱 福田，　　此三火應祀，
T02n0100_p0464c28║   　若勤 心供 養，　　獲得三種樂。
T02n0100_p0464c29║   　云 何 為三樂？　　施戒及修 定，
T02n0100_p0465a01║   　三種之 果報，　　人天涅槃樂。
T02n0100_p0465a02║   　若人於一 切，　　善解於方法，
T02n0100_p0465a03║   　於祠祀時節，　　能養其眷屬，
T02n0100_p0465a04║   　供 養應供 者，　　能供 養應供 ，
T02n0100_p0465a05║   　終竟必獲得，　　永離災患處。」
T02n0100_p0465a06║   爾時，優 竭提舍利 婆羅門聞佛所說，即語烏
T02n0100_p0465a07║   答摩納：「汝可往詣彼祀場中，先所繫養諸畜
T02n0100_p0465a08║   生等，以 係 祀者，今悉散放，隨逐水草，盡其壽
T02n0100_p0465a09║   命，莫作拘礙。」　烏答摩納言：「和上如所教勅 ，我
T02n0100_p0465a10║   能為之 。」即往祀場，宣告諸人：「我受優 竭提舍
T02n0100_p0465a11║   利 教勅 ，一 切畜生悉皆解放，任意令去。」　烏答
T02n0100_p0465a12║   摩納往祀場所未久 之 間，如來於後即為優
T02n0100_p0465a13║   竭提舍利 婆羅門如諸佛法為說法要，示教
T02n0100_p0465a14║   利 喜。時婆羅門即受禁戒，乃至見諦。餘如突
T02n0100_p0465a15║   羅闍品中所說。　時優 竭提舍利 婆羅門即整
T02n0100_p0465a16║   衣服，頂禮佛足，白佛言：「世 尊！唯願明日與諸
T02n0100_p0465a17║   大眾往祀場中，受我供 設。」爾時，世 尊默然受
T02n0100_p0465a18║   請。時婆羅門聞佛所說，又見受請，歡喜而去。
T02n0100_p0465a19║   時婆羅門至祀場已，通夜辦具 種種餚饍，乃
T02n0100_p0465a20║   至敷座，又具 淨水。後日晨朝，往詣佛所，白佛
T02n0100_p0465a21║   言：「時到 。」爾時，如來與諸大眾著衣持鉢，往詣
T02n0100_p0465a22║   祀場，在眾僧 前 敷座而坐。時婆羅門覩佛大
T02n0100_p0465a23║   眾，寂然坐定，手行淨水，施設種種餚饍飲食，
T02n0100_p0465a24║   食訖攝鉢。時婆羅門在世 尊前 敷座而坐，願
T02n0100_p0465a25║   樂聽法。　爾時，如來即為呪願：
T02n0100_p0465a26║   「於諸大祀中，　　祠祀火為上。
T02n0100_p0465a27║   　婆羅門書中，　　薩婆底為上。
T02n0100_p0465a28║   　一 切國土中，　　人王最為上。
T02n0100_p0465a29║   　百川眾流中，　　海水最為上。
T02n0100_p0465b01║   　列 宿麗于天，　　月光 最為上。
T02n0100_p0465b02║   　一 切眾明中，　　日光 最為上。
T02n0100_p0465b03║   　十方世 界中，　　佛為第一 尊。」
T02n0100_p0465b04║   爾時，世 尊為婆羅門種種說法，示教利 喜，從
T02n0100_p0465b05║   座而去。
T02n0100_p0465b06║   　　　（二 六 ○）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0465b07║   獨園。爾時，有摩納名僧 伽 羅，往詣佛所，問訊
T02n0100_p0465b08║   佛已，在一 面坐，即白佛言：「世 尊！云 何 觀察不
T02n0100_p0465b09║   善丈 夫？」　佛言：「譬如觀月。」　又問：「云 何 觀察善勝
T02n0100_p0465b10║   丈 夫？」　佛復答曰：「亦如觀月。」　爾時，摩納復白佛
T02n0100_p0465b11║   言：「云 何 不善丈 夫觀之 如月？」　佛言：「不善丈 夫
T02n0100_p0465b12║   如十六 日月光 ，漸減圓滿，轉虧，乃至於盡損
T02n0100_p0465b13║   減不現。如佛法中不能信 心受持禁戒，少所
T02n0100_p0465b14║   讀誦，若修 少施，於其後時，懈怠不勤 ，漸失信
T02n0100_p0465b15║   心，毀犯禁戒，復不布施，親近惡友，不至僧 坊
T02n0100_p0465b16║   諮受於法，不聽法故，身口意業造於不善，以
T02n0100_p0465b17║   造惡故，身壞命終，墮於惡道。是故當知惡丈
T02n0100_p0465b18║   夫者，猶如彼月漸漸損減，乃至滅盡。」　又問：「云
T02n0100_p0465b19║   何 善勝丈 夫亦復如月？」　佛言：「譬如初 月，光 明
T02n0100_p0465b20║   熾然，漸漸增長，至十五 日圓滿具 足。如佛法
T02n0100_p0465b21║   中，能有信 心修 行禁戒，習於多聞，修 於布施，
T02n0100_p0465b22║   却除邪見，修 於正見，於佛法中，得純信 心，堅
T02n0100_p0465b23║   持禁戒，善修 多聞，能施不慳，具 於正見，信 心
T02n0100_p0465b24║   持戒，多聞惠施，以 漸增長，是善丈 夫身口意
T02n0100_p0465b25║   行，親近善友，具 修 諸善，身壞命終，得生天上。
T02n0100_p0465b26║   是故當知善丈 夫者亦復如月。」　爾時，世 尊即
T02n0100_p0465b27║   說偈言：
T02n0100_p0465b28║   「譬如盛滿月，　　處於虛空中，
T02n0100_p0465b29║   　圓光 甚暉曜，　　映蔽於諸星。
T02n0100_p0465c01║   　亦如具 信 人，　　戒聞捨貪嫉，
T02n0100_p0465c02║   　於諸嫉妬者，　　如月蔽眾星。」
T02n0100_p0465c03║   時僧 伽 羅摩納聞佛所說，踊躍而去。諸比丘
T02n0100_p0465c04║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0465c05║   　　　（二 六 一 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0465c06║   獨園。爾時，有婆羅門名曰生聽，往詣佛所，問
T02n0100_p0465c07║   訊已訖，在一 面坐，即白佛言：「我曾聞人說：『世
T02n0100_p0465c08║   尊言：「但 施於我，莫施餘人，但 施我弟子，莫施
T02n0100_p0465c09║   他弟子。若能施我及我弟子，得大果報；若施
T02n0100_p0465c10║   他人及餘弟子，不得果報。」』實說是不？將非世
T02n0100_p0465c11║   人誹謗者乎？」　佛言：「此實虛妄，誹謗於我，都無
T02n0100_p0465c12║   此語。若如是說，作二 種難：一 者遮難，二 者受
T02n0100_p0465c13║   者得減損難。若如此說，作大損減，身壞命終，
T02n0100_p0465c14║   墮三惡道。汝今應知，乃至洗鉢之 水，我尚說
T02n0100_p0465c15║   言：『施與虫蟻，獲大福報。』況於施我？實作是語：
T02n0100_p0465c16║   『施持戒者，得福甚多，施破戒者，得福尠少。』」　爾
T02n0100_p0465c17║   時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0465c18║   「一 切布施處，　　我常生讚歎，
T02n0100_p0465c19║   　破戒得福少，　　持戒獲大果。
T02n0100_p0465c20║   　黑白赤青牛，　　生犢各差別 ，
T02n0100_p0465c21║   　駕用取其力 ，　　不擇其產種。
T02n0100_p0465c22║   　人亦復如是，　　剎利 婆羅門，
T02n0100_p0465c23║   　毘舍首陀羅，　　真陀羅富且，
T02n0100_p0465c24║   　能持於淨戒，　　施之 得大果，
T02n0100_p0465c25║   　如似 齎麻幹，　　捨之 取珍寶。
T02n0100_p0465c26║   　孾愚無智者，　　未曾聽聞法，
T02n0100_p0465c27║   　不能修 梵行，　　施之 獲少果。
T02n0100_p0465c28║   　若親近賢聖，　　正覺及聲聞，
T02n0100_p0465c29║   　能信 於善逝，　　信 根立堅固，
T02n0100_p0466a01║   　生處恒尊貴，　　最後得涅槃。」
T02n0100_p0466a02║   爾時，生聽聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0466a03║   　　　（二 六 二 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0466a04║   獨園。爾時，世 尊晨朝著衣持鉢，入 城乞食。有
T02n0100_p0466a05║   一 老婆羅門，捉杖持鉢而行乞食，時，佛見已，
T02n0100_p0466a06║   語婆羅門言：「汝今極老，何 以 捉杖持鉢而行
T02n0100_p0466a07║   乞食？」　婆羅門言：「我有七子，各為妻娶，分財等
T02n0100_p0466a08║   與，我今無分。為子驅故，而行乞食。」　佛告之 言：
T02n0100_p0466a09║   「我今為汝說偈，汝能於大眾中說此偈不？」　答
T02n0100_p0466a10║   言：「我能。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0466a11║   「生子太歡喜，　　為之 聚財寶，
T02n0100_p0466a12║   　各為娶妻子，　　而便 驅棄我。
T02n0100_p0466a13║   　此等無孝慈，　　口言為父母，
T02n0100_p0466a14║   　如彼羅剎子，　　垂死驅棄我。
T02n0100_p0466a15║   　譬如馬槽櫪，　　滿中置穀[麥*弋]，
T02n0100_p0466a16║   　少馬無敬讓，　　驅蹋於老者。
T02n0100_p0466a17║   　此子亦如是，　　無有愛敬心，
T02n0100_p0466a18║   　棄我使行乞，　　不如杖愛我。
T02n0100_p0466a19║   　我今捉此杖，　　御狗及羊馬，
T02n0100_p0466a20║   　行則 佐 我力 ，　　闇夜為我伴 。
T02n0100_p0466a21║   　指水知深淺，　　若趺扶杖起，
T02n0100_p0466a22║   　蒙杖除多聞，　　是杖愛念我。」
T02n0100_p0466a23║   婆羅門受此偈已，誦讀使利 。爾時，七子在大
T02n0100_p0466a24║   會中，時，婆羅門於大眾中而作是言：「汝等今
T02n0100_p0466a25║   當聽我所說。」大眾默然，即說上偈。七子慚愧，
T02n0100_p0466a26║   起來抱父各共修 敬，將父歸家，置本坐處，諸
T02n0100_p0466a27║   子各出妙[疊*毛]二 張，奉上於父。　時婆羅門即作
T02n0100_p0466a28║   是念：「我今得樂，是瞿曇力 ，瞿曇即是我阿闍
T02n0100_p0466a29║   梨。婆羅門法，法應供 養和上阿闍梨。」選最好
T02n0100_p0466b01║   衣往至佛所，問訊佛已，在一 面坐，白佛言：「世
T02n0100_p0466b02║   尊！我今家中得諸利 樂，是汝之 恩，我經書中
T02n0100_p0466b03║   說：『阿闍梨者，應與阿闍梨分。和上者，應與和
T02n0100_p0466b04║   上分。』瞿曇！汝今是我阿闍梨，應憐愍我，受我
T02n0100_p0466b05║   此衣。」爾時，世 尊以 憐愍故，為受是衣。　婆羅門
T02n0100_p0466b06║   踊躍，從座而起，歡喜而去。
T02n0100_p0466b07║   　　　（二 六 三）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0466b08║   獨園。爾時，世 尊著衣持鉢，入 城乞食。時有一
T02n0100_p0466b09║   老婆羅門，捉杖持鉢而行乞食，遙見佛已，往
T02n0100_p0466b10║   至佛所，而作是言：「我捉杖持鉢，從他乞食，汝
T02n0100_p0466b11║   亦乞食，我之 與汝俱 是比丘。」　爾時，世 尊即說
T02n0100_p0466b12║   偈言：
T02n0100_p0466b13║   「不必從他乞，　　得名為比丘。
T02n0100_p0466b14║   　雖具 在家法，　　正修 於梵行。
T02n0100_p0466b15║   　福果及惡報，　　俱 斷無相著，
T02n0100_p0466b16║   　乾竭諸有結，　　是名比丘法。」
T02n0100_p0466b17║   佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0466b18║   　　　（二 六 四）　如是我聞：　一 時，佛在王舍城迦蘭陀竹
T02n0100_p0466b19║   林。爾時，王舍城北有耕作婆羅門，名豆羅闍。
T02n0100_p0466b20║   爾時，世 尊於其晨朝，著衣持鉢，往至彼所。時
T02n0100_p0466b21║   婆羅門遙見佛來，即至佛所，白言：「世 尊！我種
T02n0100_p0466b22║   作人耕種而食，不從人乞。瞿曇！汝今亦可耕
T02n0100_p0466b23║   種而食。」　佛言：「我亦耕種而食。」　時豆羅闍婆羅
T02n0100_p0466b24║   門即說偈言：
T02n0100_p0466b25║   「汝自說知耕，　　未見汝耕時，
T02n0100_p0466b26║   　汝若知耕者，　　為我說耕法。」
T02n0100_p0466b27║   爾時，世 尊說偈答言：
T02n0100_p0466b28║   「吾以 信 為種，　　諸善為良田，
T02n0100_p0466b29║   　精進為調牛，　　智慧為轅[輻-田+冏]，
T02n0100_p0466c01║   　慚愧為犁具 ，　　念為御耕者，
T02n0100_p0466c02║   　身口意調順，　　持戒為鞅子。
T02n0100_p0466c03║   　耕去煩惱穢，　　甘雨隨時降，
T02n0100_p0466c04║   　芸耨為善心，　　大獲善苗稼，
T02n0100_p0466c05║   　趣向安隱處，　　可以 剋 永安。
T02n0100_p0466c06║   　吾所耕如是，　　故得甘露果，
T02n0100_p0466c07║   　超昇離三界，　　不來入 諸有。」
T02n0100_p0466c08║   婆羅門言：「汝耕實是耕無上之 勝耕。」婆羅門
T02n0100_p0466c09║   聞是偈，心生信 解，盛滿鉢飲食，來用奉佛，佛
T02n0100_p0466c10║   不受。餘如上豆羅闍婆羅門所說，乃至不受
T02n0100_p0466c11║   後有。
T02n0100_p0466c12║   　　　（二 六 五 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0466c13║   獨園。爾時，有一 比丘名曰梵天，遊行央伽 國，
T02n0100_p0466c14║   來到 瞻波至健 伽 池邊，後日晨朝，著衣持鉢，
T02n0100_p0466c15║   入 瞻波城，次第乞食，到 於本家。爾時，尊者梵
T02n0100_p0466c16║   天母在中門中，以 蘇米、胡麻以 投火聚，望生
T02n0100_p0466c17║   梵天。尊者梵天在門中立，其母不識。爾時，毘
T02n0100_p0466c18║   沙門天王敬信 梵天，即與無數夜叉之 眾，乘
T02n0100_p0466c19║   虛而行，見梵天母祠祀於火，不見其兒，唯見
T02n0100_p0466c20║   道人，不謂己子。毘沙門天王即為其母而說
T02n0100_p0466c21║   偈言：
T02n0100_p0466c22║   「婆羅門家女，　　梵天去此遠，
T02n0100_p0466c23║   　祀火望梵世 ，　　斯非其逕路。
T02n0100_p0466c24║   　不解趣梵天，　　勤 苦事 火為？
T02n0100_p0466c25║   　梵天中梵天，　　在汝門中立。
T02n0100_p0466c26║   　都無有取著，　　亦無所養育，
T02n0100_p0466c27║   　遠離諸惡趣，　　結使塵不著。
T02n0100_p0466c28║   　遠離諸欲求，　　不染污世 法，
T02n0100_p0466c29║   　如龍象善調，　　而無所惱觸。
T02n0100_p0467a01║   　勝念之 比丘，　　心善得解脫，
T02n0100_p0467a02║   　如是應真者，　　今來受汝供 。
T02n0100_p0467a03║   　汝應然意燈，　　淨心速施與。」
T02n0100_p0467a04║   爾時，其母聞毘沙門說，心即覺悟，母即施食
T02n0100_p0467a05║   與梵天食已，為其作照明，後世 安樂因。
T02n0100_p0467a06║   　　　（二 六 六 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0467a07║   獨園。爾時，有一 婆羅門，往詣佛所，問訊佛已，
T02n0100_p0467a08║   在一 面坐，白佛言：「世 尊！世 人稱汝為佛陀、佛
T02n0100_p0467a09║   迭，如是之 名從何 而生？」婆羅門說偈問言：
T02n0100_p0467a10║   「佛陀是勝名，　　名生津濟義，
T02n0100_p0467a11║   　為父母制 名，　　故名汝為佛。」
T02n0100_p0467a12║   爾時，世 尊以 偈答曰：
T02n0100_p0467a13║   「今我哀愍汝，　　當為分別 說，
T02n0100_p0467a14║   　所以 有是稱，　　汝今善諦聽。
T02n0100_p0467a15║   　佛知過去世 ，　　未來世 亦然，
T02n0100_p0467a16║   　現在普悉知，　　諸行壞滅相。
T02n0100_p0467a17║   　明達了 諸法，　　應修 者悉修 ，
T02n0100_p0467a18║   　應斷盡斷除，　　以 是故名佛。
T02n0100_p0467a19║   　總相及別 相，　　分別 解了 知，
T02n0100_p0467a20║   　一 切悉知見，　　是故名為佛。
T02n0100_p0467a21║   　婆羅門當知，　　無量劫 觀察，
T02n0100_p0467a22║   　諸行之 苦惱，　　受生必終沒。
T02n0100_p0467a23║   　遠塵離垢習，　　拔毒箭煩惱，
T02n0100_p0467a24║   　得盡生死際，　　以 是故名佛。」
T02n0100_p0467a25║   婆羅門聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0467a26║   　　　（二 六 七）　如是我聞：　一 時，佛在憍薩羅國遊行，至
T02n0100_p0467a27║   沙林聚落。爾時，世 尊捨於道次，在一 樹下，正
T02n0100_p0467a28║   身端坐，繫念在前 。時有一 婆羅門，姓曰煙氏，
T02n0100_p0467a29║   在佛後來，見佛跡中，千輻輪相，怪未曾有。即
T02n0100_p0467b01║   自思惟：「我未見人有如是跡，我當推尋是何
T02n0100_p0467b02║   人跡。」作是念已，即尋其跡，往至佛所，瞻仰尊
T02n0100_p0467b03║   顏，容色悅豫，覩者信 敬，諸相寂定，心意亦定，
T02n0100_p0467b04║   得最上調心，寂滅之 寂，身真金色，猶如金樓。
T02n0100_p0467b05║   即白佛言：「世 尊！汝當得天也。」　佛言：「婆羅門！
T02n0100_p0467b06║   我不得天也。」　婆羅門言：「當得阿修 羅，為得龍、
T02n0100_p0467b07║   揵闥婆、夜叉、緊那羅、摩睺羅伽 也。」　佛言：「我皆
T02n0100_p0467b08║   不得。」　婆羅門言：「汝得人也。」　佛言：「我不得人
T02n0100_p0467b09║   也。」　婆羅門言：「我問汝為得天及龍、阿修 羅、揵
T02n0100_p0467b10║   闥婆、夜叉、緊那羅、摩睺羅伽 ，及人，汝皆言不
T02n0100_p0467b11║   得，為何 所得也？」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0467b12║   「我非天龍阿修 羅，　　緊那摩睺乾闥婆，
T02n0100_p0467b13║   　亦非夜叉及以 人，　　我漏已盡斷煩惱。
T02n0100_p0467b14║   　我雖調馴如龍象，　　終不為他所制 御，
T02n0100_p0467b15║   　不為他制 斷疑故，　　斷愛解脫離諸趣。
T02n0100_p0467b16║   　一 切盡知斷後生，　　如芬陀利 善開敷，
T02n0100_p0467b17║   　處於水中得增長，　　終不為水之 所著。
T02n0100_p0467b18║   　清淨香潔人所樂，　　八 法不污如蓮華，
T02n0100_p0467b19║   　我亦如是生世 間，　　同於世 法不染著。
T02n0100_p0467b20║   　無量劫 來常觀察，　　諸行所緣受苦惱，
T02n0100_p0467b21║   　諸受生者皆終沒，　　遠塵離垢斷眾習，
T02n0100_p0467b22║   　拔出毒箭斷煩惱，　　皆得盡於生死際。
T02n0100_p0467b23║   「以 是之 故，號之 為佛。」　煙姓婆羅門聞佛所說，
T02n0100_p0467b24║   歡喜而去。
T02n0100_p0467b25║   　慢．優 竭提　生聽．極老　比丘．種作　及
T02n0100_p0467b26║   梵天　佛陀．輪相為第十
T02n0100_p0467b27║   　　　（二 六 八 ）　如是我聞：　一 時，佛在王舍城迦蘭陀竹
T02n0100_p0467b28║   林。爾時，世 尊著衣持鉢，入 城乞食，到 火姓達
T02n0100_p0467b29║   賴殊婆羅門家。爾時，火姓達賴殊於中門前
T02n0100_p0467c01║   祀祠於火，佛來至門，達賴殊遙見佛來，而語
T02n0100_p0467c02║   之 言：「住 ！住 ！旃陀羅！莫來至此。」　佛告之 言：「汝識
T02n0100_p0467c03║   旃陀羅，知旃陀羅法不？」　婆羅門答言：「不識不
T02n0100_p0467c04║   知旃陀羅、旃陀羅法，汝識旃陀羅，知旃陀羅
T02n0100_p0467c05║   法耶？」　佛告之 言：「我識旃陀羅，知旃陀羅法。」　時
T02n0100_p0467c06║   婆羅門於坐處起，為佛敷座，而白佛言：「汝為
T02n0100_p0467c07║   我說旃陀羅法。」　爾時，世 尊即坐其座，而說偈
T02n0100_p0467c08║   言：
T02n0100_p0467c09║   「惡性喜瞋久 嫌恨，　　為人剛 惡懷憍慢，
T02n0100_p0467c10║   　行於倒見及幻惑，　　當知此是旃陀羅。
T02n0100_p0467c11║   　含忿嫉妬好惡欲，　　難可調化無慚愧，
T02n0100_p0467c12║   　行如是者旃陀羅。　　傷 害胎生及卵生，
T02n0100_p0467c13║   　心無慈愍害生類，　　傷 殘毀害於四生，
T02n0100_p0467c14║   　當知是此旃陀羅。　　若人齎物涉道路，
T02n0100_p0467c15║   　聚落空處有財寶，　　悉能劫 奪并害命，
T02n0100_p0467c16║   　行如是者旃陀羅。　　造行眾惡無悔恨，
T02n0100_p0467c17║   　是則 名為旃陀羅。　　捨自己妻及婬女，
T02n0100_p0467c18║   　邪姦他婦無所避，　　如是亦名旃陀羅。
T02n0100_p0467c19║   　於己種姓及親友，　　如是之 處造邪惡，
T02n0100_p0467c20║   　不擇好惡而姦婬，　　是亦名為旃陀羅。
T02n0100_p0467c21║   　以 理問義為倒說，　　如是亦名旃陀羅。
T02n0100_p0467c22║   　自歎己德毀呰他，　　貪著我慢下賤行，
T02n0100_p0467c23║   　如是亦名旃陀羅。　　橫加 誹謗極愚癡，
T02n0100_p0467c24║   　為小利 故生誹謗，　　如是亦名旃陀羅。
T02n0100_p0467c25║   　自己有過推與他，　　專行欺誑謗毀人，
T02n0100_p0467c26║   　如是亦名旃陀羅。　　多有財寶饒親族，
T02n0100_p0467c27║   　自食好美與他惡，　　如是亦名旃陀羅。
T02n0100_p0467c28║   　己到 他家得美食，　　他若來時與麁惡，
T02n0100_p0467c29║   　如是亦名旃陀羅。　　父母衰老離盛壯，
T02n0100_p0468a01║   　而不孝順加 供 養，　　如是亦名旃陀羅。
T02n0100_p0468a02║   　父母兄 弟及姊妹，　　罵詈惡口無遜弟，
T02n0100_p0468a03║   　如是亦名旃陀羅。　　沙門及與婆羅門，
T02n0100_p0468a04║   　中時垂至不施與，　　更加 罵詈而瞋恚，
T02n0100_p0468a05║   　如是亦名旃陀羅。　　沙門及與婆羅門，
T02n0100_p0468a06║   　貧窮乞匃 請向家，　　不與飲食亦不施，
T02n0100_p0468a07║   　如是亦名旃陀羅。　　毀罵於佛及聲聞，
T02n0100_p0468a08║   　出家在家加 毀罵，　　如是亦名旃陀羅。
T02n0100_p0468a09║   　竟非羅漢詐稱是，　　於天人中為殘賊，
T02n0100_p0468a10║   　生於大家婆羅門，　　韋陀典 籍悉通利 ，
T02n0100_p0468a11║   　數數造作諸惡業，　　種姓不能遮謗毀，
T02n0100_p0468a12║   　亦不能遮地獄報，　　現前 為人所罵辱，
T02n0100_p0468a13║   　未來之 世 墮惡趣，　　生旃陀羅須陀延。
T02n0100_p0468a14║   　得好名稱必不聞，　　又得盛樂生梵處，
T02n0100_p0468a15║   　種姓不能遮梵處，　　現在稱歎終生天。
T02n0100_p0468a16║   　我今為汝顯示說，　　如是之 事 應當知，
T02n0100_p0468a17║   　種姓不是婆羅門，　　種姓不是旃陀羅，
T02n0100_p0468a18║   　淨業得作婆羅門，　　惡行得為旃陀羅。」
T02n0100_p0468a19║   婆羅門聞是偈，讚言：「如是！如是！大精進！實如
T02n0100_p0468a20║   所說，大牟尼！不以 種姓是婆羅門，不以 種姓
T02n0100_p0468a21║   旃陀羅。善能修 行是婆羅門，作惡行者旃陀
T02n0100_p0468a22║   羅。」婆羅門聞是偈已，歡喜信 解，盛滿鉢飲食，
T02n0100_p0468a23║   持以 奉佛，佛不為受。何 以 故？以 是說法食故。
T02n0100_p0468a24║   婆羅門白佛言：「此食當以 施誰？」　佛言：「我不見
T02n0100_p0468a25║   沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵，能消此食者，無
T02n0100_p0468a26║   有是處。當以 此食著淨無虫水中。」　婆羅門即
T02n0100_p0468a27║   以 此食著無虫水中，烟炎俱 起，滑滑大聲。爾
T02n0100_p0468a28║   時，婆羅門生未曾有想，佛世 尊尚於食所，出
T02n0100_p0468a29║   大神足。婆羅門還至佛所，白佛言：「唯願世 尊
T02n0100_p0468b01║   聽我出家，得及道次。」　佛言：「善來比丘！鬚髮自
T02n0100_p0468b02║   落，法服著身。」即得具 戒，如出家法，於空靜處，
T02n0100_p0468b03║   獨己精修 。所以 族姓子剃 除鬚髮，被服法衣
T02n0100_p0468b04║   者，為正修 無上梵行故。族姓子梵行已立，所
T02n0100_p0468b05║   作已辦，不受後有，成阿羅漢，得解脫樂。而說
T02n0100_p0468b06║   偈言：
T02n0100_p0468b07║   「我昔迷正真，　　愚惑造邪行，
T02n0100_p0468b08║   　不識清淨道，　　又不知死路。
T02n0100_p0468b09║   　妄想生橫計，　　劬 勞 承奉火，
T02n0100_p0468b10║   　空為虛妄事 ，　　徒損無所獲。
T02n0100_p0468b11║   　今遇天中天，　　黑闇蒙惠光 ，
T02n0100_p0468b12║   　獲得樂中樂。　　具 戒得三明，
T02n0100_p0468b13║   　於佛教法中，　　所作皆已訖。
T02n0100_p0468b14║   　本雖婆羅門，　　實是旃陀羅，
T02n0100_p0468b15║   　今日真實是，　　淨行婆羅門，
T02n0100_p0468b16║   　遠離於淤泥，　　淨自澡浴已，
T02n0100_p0468b17║   　過韋陀彼岸。」
T02n0100_p0468b18║   別 譯雜阿含經卷第十三
T02n0100_p0468b19║   　(自極慢已下十一 經，皆丹 藏所無，於大本經中亦無同
T02n0100_p0468b20║   　本異譯者。然其文相不異，當經前 後。則 丹 藏無者，脫之
T02n0100_p0468b21║   　耳。故此仍之 。　癸卯歲高麗國大藏都監奉勅 彫造)